La differente sorte delle reliquie di Lucia ed Agata entrambe sottratte da Maniace. Quelle della martire catanese tornarono in Sicilia

 di Salvo Sorbello

Concludiamo, per il momento, questo viaggio nella devozione di Santa Lucia. 

Il suo corpo di giovane martire tra pochi mesi tornerà a Siracusa, purtroppo non in maniera definitiva. 

In questo Anno Luciano ricordiamo che la testimonianza di Santa  Lucia fu quella di una fede salda,  incrollabile anche di fronte al martirio. 

Una fede di cui abbiamo bisogno oggi anche noi, oggi, per superare le difficoltà dei nostri giorni e guardare con fiducia al futuro di Siracusa, che deve rinascere e risplendere della Gloria dei Santi di un dì! 

In molti mi hanno chiesto notizie più dettagliate sulle vicende dei corpi di queste due grandi Sante siciliane, venerate in ogni parte del mondo. 

Le  loro salme ebbero un destino comune: furono entrambe  trafugate, in maniera fraudolenta, dal generale bizantino Giorgio Maniace: quella di Lucia nel 1039 e quella di Agata nell’anno successivo. Spedite a Costantinopoli, per rendere omaggio all’imperatore bizantino.  

I catanesi furono costretti a veder partire le sacre reliquie; le accompagnarono al porto pregando di ottenere al più presto il loro ritorno. 

Sulla via Dusmet c’è un piccolo monumento marmoreo che ricorda il luogo della triste partenza. 

Le preghiere dei catanesi vennero esaudite e, a differenza di quanto purtroppo avviene ancora per quelle di Lucia, dopo 86 anni le reliquie di sant’Agata fecero il viaggio inverso, da Costantinopoli a Catania. 

Il rientro delle reliquie di Agata a Catania

Protagonisti di quello che viene giustamente definito un “lodevole furto”, furono due soldati, Gisliberto e Goselmo, entrambi devoti della Santa (i loro resti mortali sono conservati nella Cattedrale di Catania). 

Dopo aver recuperato le reliquie, raggiunsero la Puglia, dove lasciarono la reliquia di una mammella, che dal 1380 è venerata nella chiesa di S. Caterina d’Alessandria a Galatina, in provincia di Lecce. 

Gisliberto e Goselmo approdarono alla fine ad Acicastello, il 17 agosto 1126.  Il vescovo di Catania, Maurizio, a piedi scalzi, guidò una processione di fedeli fino ad incontrare il corpo di sant’Agata ad Ognina. Le reliquie furono poi esposte alla venerazione dei catanesi  e si verificarono numerose guarigioni miracolose. 

Nella chiesa di S. Agata al carcere è ancora custodito il coperchio della cassa dove, secondo la tradizione, furono poste le reliquie giunte a Catania. Le reliquie della “Santa” sono preservate in uno scrigno e nel busto reliquiario, collocati in una apposita “cameretta”, nella Cattedrale catanese.

Il corpo di Lucia attende di tornare per sempre a Siracusa 

Il corpo di Lucia, invece, qualche anno dopo, nel 1204, in occasione di una Crociata che anziché andare a liberare la Terrasanta saccheggiò Costantinopoli, venne portato come “bottino” a Venezia. Anche se per alcuni, come abbiamo visto in precedenza, le vere reliquie di Santa Lucia si trovano a Metz, nel nord della Francia, dove sarebbero arrivate dagli Abruzzi, portate lì dai Longobardi. 

Dante e Lucia

Nella Divina Commedia è la Madonna che raccomanda il Sommo Poeta a Lucia e fu quest’ultima, “nimica di ciascun crudele”, a spronare Beatrice a salvare Dante e a condurlo poi alle porte del Purgatorio. 

C’è Santa Lucia nel dna della città di Siracusa. Si rafforza un legame inscindibile

 Ciuri di lumia: havi li capiddi ri S. Rusulia 

e l'occhi beddi ri Santa Lucia

Un’altra reliquia, una porzione del braccio della Santa,  venne donata nel 1988 dal Patriarca di Venezia Marco Cè e dal sindaco della città veneta Antonio Casellati, che vennero come pellegrini a Siracusa. Nel settembre del 2004, inoltre, l’antica urna marmorea, che aveva custodito il corpo di Santa Lucia per alcuni secoli, dal ‘600 in poi, venne consegnata alla Chiesa siracusana e si trova ora presso il Sepolcro. Che aspetta ancora il ritorno definitivo delle spoglie della nostra Patrona. 

La città di Modica solidale con Siracusa per la restituzione del Corpo

Nel marzo del 1950, in concomitanza con una campagna promossa dal Consiglio comunale di Siracusa e di cui abbiamo scritto in precedenza, la città di Modica volle ufficialmente sostenere la richiesta della restituzione del Corpo di Santa Lucia. “Rendendosi interprete dell’appassionata invocazione di Siracusa intesa a riavere dalla città di Venezia il corpo venerato della vergine Lucia, il Comune di Modica si associa ai desiderata della cittadinanza siracusana facendo voti a S. S. Pio XII, al Presidente della Repubblica e al presidente della Regione Siciliana, acciocché venga accolta l’istanza della città di Siracusa”. 

Una pubblicazione su Santa Lucia e Sant’Agata

“Sui passi di Lucia nella città di Sant’Agata” è un nuovo libro degli storici dell’arte Marina Cafà e Dario Bottaro. Il rapporto tra Agata e Lucia è così stretto e straordinario che la devozione popolare arrivò ad immaginare che fossero addirittura cugine. Entrambe simboli della qualità che il cristianesimo pone alla base dell'autentica santità, cioè l'amore puro, totale, assoluto e libero. Questa pubblicazione conferma come il culto dei Santi sia ancora vitale, in grado di generare riflessioni di varia natura, che spaziano dalla tradizione, all’arte, alla letteratura ma che hanno come base comune ed imprescindibile il fenomeno della santità, da inquadrare sempre alla luce dell’annunzio evangelico e come la meta cui tendere da parte di tutti.

Non dimenticando mai che il Concilio Vaticano II ha voluto mettere al centro la chiamata universale alla santità per ogni cristiano. 

Grande interesse riveste sempre il volume “Siracusa città di luce. I luoghi di Santa Lucia”, di Simona Gatto e Lucia Trigilia, pubblicato nel dicembre scorso.

  

Belpasso e Santa Lucia

Anche quest’anno un rito assai partecipato quello dedicato alla nostra Santa nella ridente cittadina etnea, dove si trovano quattro reliquie di Lucia e che è legata da grande devozione con Siracusa. Dal pomeriggio del 12 dicembre e fino alla mezzanotte del 13 non si interrompe (neanche durante la notte). Da citare le sontuose macchine scenografiche barocche: i “Carri”, protagonisti dei giorni della vigilia e che hanno origine nella seconda metà dell’Ottocento, ben descritti nel libro “Santa Lucia a Belpasso”, di Gianni De Luca.

Salvo Sorbello

Le sacre reliquie di Santa Lucia

 Da ragazzo di Ortigia e chierichetto della Cattedrale, ho appreso tante notizie su Santa Lucia soprattutto da cinque personalità siracusane: quattro grandi sacerdoti (Ottavio Garana, Carmelo Gentile, Pippo Caracciolo, Pasquale Magnano) e un laico (Corrado Piccione). 

A loro devo tanto, da parecchi punti di vista. Mi aiutarono a cercare di comprendere l’essenza vera della santità della Martire Lucia e mi fecero innamorare di questa Santa, su  cui tanto si è detto e si è scritto. Spesso, purtroppo, a sproposito. 

Le sacre reliquie 

Il corpo di Santa Lucia ha avuto, nel corso dei secoli, vicende assai travagliate. 

Una storia popolare racconta che un siracusano, recatosi a Venezia, era andato a venerare le spoglie della nostra Patrona.

Proprio in quel giorno, non si sa per quale motivo, l’urna che le custodisce era insolitamente aperta. Allora il nostro concittadino si chinò nell’atto di baciare la mano della Santa e, senza essere osservato, con la bocca strappò il pollice dal Corpo e, appena rientrò a Siracusa, lo donò alla nostra Cattedrale. 

Questa diceria, che pure si tramanda da secoli, non è fondata. 

Le reliquie di Santa Lucia sono state infatti donate al Senato siracusano da padre Innocenzo da Caltagirone (Archivio di Stato, Atti del notaio Rizzo Santoro 1650-1652, vol. 11067), ministro generale dell’Ordine dei Cappuccini e personalità famosa in tutto il continente europeo. 

Le  reliquie venute in possesso di padre Innocenzo provenivano, come ricorda mons. Pasquale Magnano, dalla arciduchessa Claudia (“pezzetto d’osso del braccio”), dall’arciduchessa Anna (“pezzetto di cannella del braccio), che donò questa reliquia che era appartenuta al padre, sofferente per una grave malattia agli occhi, dal conte Massiliano di Baviera (“osso della spalla”) e dal provinciale di Fiandra fra’ Cassiano di Anversa (“cannella del braccio”). Tuttavia quelle che si conservano ancora nella nostra città e che i siracusani allora accolsero con grandissimi onori ed enorme devozione, sono soltanto quelle che appartenevano all’arciduchessa Anna e al conte Massiliano, mentre quella dell’arciduchessa Claudia fu donata a Caltagirone. Di quella che apparteneva a fra’ Cassiano purtroppo non si sa nulla. 

Fu il vescovo del tempo, mons. Giovanni Antonio Capobianco che, il 6 dicembre del 1650, effettuò la ricognitio delle reliquie, che vennero chiuse in una custodia d’argento. L’arcivescovo Mons. Giacomo Carabelli, nel 1931, le fece racchiudere in un artistico e prezioso reliquario.

Di Santa Lucia finu a Natali, durici jorna a cu i sapi cuntari. Le previsioni meteo in base ai carennuli

 Proseguiamo il nostro viaggio nella storia e nella tradizione di Santa Lucia. 

Avendo ben presente il cammino di Lucia, basato sulla preghiera, sulla fede vissuta con coraggio e con coerenza, sul distacco dai beni terreni, sulla scelta della povertà, di verginità e di martirio. 

di Salvo Sorbello

La prova di li misi

I contadini, in particolare quelli siciliani, traevano un pronostico durante i giorni che vanno dal 13 al 25 dicembre, cioè dal giorno della Festa di Santa Lucia a quello di Natale. 

In pratica, sulla base delle condizioni del tempo nei dodici giorni fino al 24, si immaginava se, nei dodici mesi dell’anno successivo, ci sarebbe stato tempo buono o cattivo. 

Questo pronostico era definito “re carennuli”, “i calanni” (le calende) di Santa Lucia. Si osservava il verificarsi dei vari fattori climatici, nei giorni posteriori alla festa di Santa Lucia, nella convinzione che la scansione di ciascun mese dell'anno avrebbe ripercorso l'andamento climatico dei giorni successivi alla festa. 

Re carennuli si canusci l’annata. Ad esempio, visto che venerdì scorso, 15 dicembre, il terzo giorno dal 13, è piovuto, vuol dire che marzo, il terzo mese del 2024, sarà piovoso.

Kalendae, dal latino, primo giorno del mese nel calendario romano, da cui prese il nome il calendario stesso. 

Questa è unatradizione popolare semplice,  tramandata da generazioni. Non ha ovviamente alcun fondamento scientifico, ma tanti anziani erano pronti a giurare che le previsioni meteorologiche formulate sulla base di questo metodo spesso risultavano poi esatte.  

Lucia nel Protestantesimo

Per comprendere come il culto di Lucia sia davvero esteso nel mondo, basti pensare che nel Protestantesimo non si venerano i santi, ma in uno degli Stati dove questa religione è più diffusa, la Svezia, all’alba ogni 13 dicembre migliaia di bambine con una veste bianca, una candela accesa in mano e in testa una coroncina di candele elettriche, sfilano in processione, intonando inni natalizi. 

Nei decenni passati, era la primogenita di ogni famiglia svedese a vestire i panni di santa Lucia ed a servire la colazione a letto ai genitori la mattina del 13 dicembre.   

Via Lucis

Ieri l’appuntamento con i giovani con la "Via Lucis": si è partiti alle 20:30 dal santuario della Madonna delle lacrime e, con una fiaccolata, si è arrivati al Santuario S. Lucia al sepolcro. 

Santa Lucia simbolo di coerenza, di fede e di identità per Siracusa. Scrive la cittadina onoraria Alicia Cassia

 Tante sono state le reazioni alla inopportuna nota apparsa sul Corriere della Sera, nella quale, invece di mettere correttamente in risalto il fatto che Lucia sia stata una giovane realmente esistita e che abbia subito il martirio per non tradire la propria fede, si è voluto evidenziare “la favola di santa Lucia”.

Su questo scivolone, interviene Alicia Cassia, devota della nostra Patrona da sempre. 

Nata in Argentina ma siracusana doc, è cittadina onoraria della nostra città e da trent’anni partecipa, con devozione inscalfibile, alle processioni di dicembre e di maggio.

“Condivido le fondate preoccupazioni di Salvo Sorbello - afferma Alicia Cassia - in merito a quanto scritto sul Corriere della Sera. E’ davvero deprimente leggere che per qualcuno la Festa della nostra Santa Lucia è importante perché è l’occasione per far avere dei regali ai bambini, o per mangiare la cuccia oppure per frequentare i mercatini e fare acquisti natalizi. 

Santa Lucia ha dato la vita per essere coerente, è una Santa che conta tantissimi devoti in ogni parte del mondo proprio per la sua fermezza, per avere scelto di non cedere a pressioni, lusinghe e minacce. 

E un’autentica Martire della Fede e non può essere considerata semplice dispensatrice di doni o occasione per incrementare le vendite di attività commerciali. 

Noi devoti di Santa Lucia in ogni continente, che abbiamo imparato ad amarla attraverso una fede familiare tramandata da generazione in generazione, troviamo in Lei la fonte inesauribile di speranza e guardiamo alla nostra Lucia come esempio da seguire e da imitare, non certo per essere la protagonista di una “favola”. E preghiamo perché il Suo corpo torni a Siracusa, per sempre!

Tante feste in tutta la Sicilia

Anche quest’anno la Sicilia ha voluto celebrare Lucia. Oltre alle feste più note, ricordiamo che a Caltanissetta, nella chiesa di Santa Lucia in corso Umberto, nel pomeriggio del 12 sono state benedette e distribuite ai fedeli le Candele della Luce. Per tutta la giornata del 13, oltre ai riti religiosi, davanti alla chiesa è stato allestito il mercatino da murtidda (del mirto) e dell’alloro, che serviranno per addobbare le novene di Natale ed i presepi. 

A Mirabella Imbaccari dopo la Messa distribuzione del pane, accensione della Vampa in piazza e distribuzione della cuccia. A Caltagirone “Cocci di luce”, con degustazione di cuccia.

Ad Acicatena solenne pontificale col vescovo di Acireale e processione che partirà alle16 per concludersi intorno alle 23. 

Salvo Sorbello

Santa Lucia non è una favola E’ fede, storia, identità, devozione

 La sua Festa non è un trionfo del consumismo

di Salvo Sorbello

Il Corriere della Sera pubblica con risalto  una lettera in occasione della Festa del 13 dicembre. 

Purtroppo, in maniera inappropriata: Santa Lucia non è una favola, la sua Festa non è bancarelle, gastronomia, dolciumi, giocattoli… 

Santa Lucia è realmente esistita, la sua Festa per noi siracusani e per milioni di devoti in tutto il mondo è Fede, Storia, Identità e Tradizione. 

Caro Schiavi, 

ho letto quanto ha scritto Franco Pedilarco e la sua risposta in merito alla festa di Santa Lucia, definita una “favola”.

A me che sono siracusano fa piacere che si parli della Patrona della mia città, nata e martirizzata qui, ma il cui culto è diffuso ovunque nel mondo. 

Devo però confessare che sono alquanto dispiaciuto nel vedere definita una “favola” quella di Lucia. 

Ci si dimentica così che era una giovinetta, che preferì il martirio alla rinuncia alla propria libera scelta. Ai tempi dell’ultima e più crudele persecuzione dei cristiani, quella voluta dall’imperatore Diocleziano tra il 303 e il 304, Lucia, come narra il Codice Papadopulo, venne interrogata davanti al proconsole Pascasio, supremo magistrato, amministratore della giustizia e comandante dell’esercito. E la mia concittadina non ebbe alcun timore nel rivolgere a Pascasio queste parole, in risposta alle accuse che le erano state rivolte: “Siete voi che costituite la disonestà, voi, di cui l’Apostolo dice: Corrompete le anime degli uomini per apostatare del Dio vivente e servire al diavolo. Io sono una serva dell’Eterno Iddio ed Egli ha detto: Quando sarete condotti dinnanzi ai re e ai principi non vi date pensiero del come o di ciò che dovete dire poichè non sarete voi che parlate ma lo Spirito santo è che parla in voi”.  

Ed ancora: “Giammai potrai smuovermi dal mio proposito e farmi acconsentire al peccato; ecco che il mio corpo è in tuo potere, pronto ad ogni tortura. Perché indugi? Comincia ad eseguire quello che vuole il diavolo, tuo padre”. 

In tempi come i nostri, in cui finalmente la violenza contro le donne viene contrastata, l’esempio di Lucia è molto attuale. 

C’è un dipinto che mi pare davvero racchiuda queste parole: a pala “Santa Lucia davanti al giudice”, conservata nella Pinacoteca di Jesi: si è attratti dall'atteggiamento fiero della nostra Patrona. In particolare, dal volto e dal “piglio” di  Santa Lucia, straordinaria e molto potente raffigurazione simbolica della forza, della fermezza e della determinazione femminile. 

Di recente, nelle Marche, hanno ideato “Lotto Marzo”. Partendo dal pittore Lorenzo Lotto e dalle otto città che ospitano le sue opere, in occasione della ricorrenza dell’8 marzo, hanno voluto celebrare la “Giornata Internazionale della Donna” aggiungendo un altro “otto”. Sono state così chiamate otto “influenti” donne italiane ad esprimersi liberamente, lasciandosi ispirare da questa opera ed in particolare dall'atteggiamento di Lucia, per rendere pubblico un loro pensiero riguardo alla parità di genere e ai diritti delle donne nella società.

Le protagoniste di questo “Lotto Marzo” che hanno aderito a questa idea sono: Ilaria Capua (virologa di fama mondiale), Licia Colò (conduttrice televisiva e scrittrice), Maura Gancitano (filosofa e fondatrice del progetto Tlon), Barbara Jatta (storica dell’arte, direttrice del Musei Vaticani), Tiziana Maffei (architetto e direttore della Reggia di Caserta), Alessia Polita (pilota di motociclismo), Giorgia Speciale (pluricampionessa mondiale e oro alle Olimpiadi giovanili di windsurf) e Beatrice Venezi (direttore d’orchestra di fama mondiale). Per Barbara Jatta, storica dell’arte e direttrice dei Musei Vaticani, il “ritratto potente e delicato, in cui Lorenzo Lotto coglie gli elementi cardine della vicenda di Santa Lucia che sono modelli ancora attuali di forza e indipendenza femminili, come il carattere granitico che le donne dimostrano nelle situazioni più difficili”.

Ben venga quindi la Festa di Santa Lucia, ma proprio ripetendo le sue parole, gentile dott. Schiavi, “il futuro ha bisogno di memoria”. 

C’è la necessità che quando si nomina Lucia  ci si ricordi sempre che si tratta di una Martire. E, aggiungo, sarebbe anche il momento che il suo corpo, che si trova a Venezia, torni per sempre nella sua Siracusa.

La nostra Santa Lucia venerata ovunque come protettrice della vista e degli occhi Una devozione popolare legata al latino Lux

Santa Lucia è venerata in tutto il mondo come protettrice della vista e delle condizioni oculari. La sua associazione con gli occhi si basa sulla devozione popolare legata all'etimologia del suo nome latino, "Lux", che significa luce. 

La leggenda riguardante la rimozione violenta dei suoi occhi non ha fondamenti storici, ma la sua figura è stata da sempre invocata per la protezione della vista e per aiutare coloro che soffrono di problemi legati agli occhi. È dunque considerata la protettrice degli occhi, dei ciechi, degli oculisti, degli elettricisti e degli scalpellini.

Un prestigioso consiglio comunale del 1949 per il ritorno del Corpo

Nella seduta del consiglio comunale di Siracusa del 7 febbraio 1949 (presenti, tra gli altri, i consiglieri assai autorevoli, come: dott. Marcello Alagona, G. Battista Bufardeci, dott. Raffaello Caracciolo, conte Mario Tommaso Gargallo, dott. Ugo Gianformaggio, Michele Lo Magro, avv. Corrado Piccione) il consigliere on. Bartolomeo Cannizzo affermò: “Un problema di natura spirituale è necessario affrontare; problema che è stato agitato anche in occasione della venuta dell’on. Alessi (che poche settimane prima era stato a Siracusa come presidente della Regione Siciliana), problema da secoli discusso e mai risolto. Quello cioè di riavere a Siracusa il Corpo Santo di Santa Lucia che si trova a Venezia. E’ questo il più vivo e il legittimo desiderio di tutta la popolazione e il Consiglio Comunale non può non occuparsene con il massimo interesse. Anche della soluzione di questo problema dovrebbe essere investito il costituente Comitato, in modo che si possa premere sulle competenti Autorità e sui competenti organi per ottenere lo scopo”. 

Il presunto corpo custodito a Metz

Si è parlato spesso di un presunto corpo di Santa Lucia a Metz, in Lorena, nel nord della Francia. A tal proposito è importante considerare le molteplici interpretazioni e tradizioni legate alle reliquie dei santi. 

Esse hanno avuto un ruolo complesso nella storia.  

Tuttavia, la presenza di una reliquia non è centrale per la devozione al santo, ma piuttosto un elemento di testimonianza. 

Secondo una tradizione consolidata nella Chiesa cattolica, il corpo di Santa Lucia è venerato a Venezia, dove fu portato nel 1204 e originariamente prelevato in maniera fraudolenta dalle catacombe di Santa Lucia nel 1039 da Giorgio Maniace. 

La diversità nelle reliquie e nella loro venerazione a Venezia e a Metz ha generato interpretazioni e tradizioni distinte all'interno della religiosità popolare. La storia delle reliquie di Santa Lucia, separate tra diverse località, riflette la complessità e la diversità delle tradizioni religiose nel corso dei secoli.

Salvo Sorbello